تختلف طقوس تنظيم الأعراس بالمغرب من منطقة لأخرى، غير أن الأقاليم الجنوبية للملكة تظل لوحدها متفردة بعادات وتقاليد “جميلة” وطقوس اجتماعية، تصاحب العرس الصحراوي، يصفها البعص بـ”المثيرة”، بعضها بدأ يسير نحو الاندثار وبعضها الآخر لا يزال يحافظ على راهنيته.
وبالحديث عن موضوع الزواج الصحراوي أجرى موقع “فبراير”، حوارا مكتوبا مع أحد الباحثين والمهتمين بالثقافة الحسانية بالعيون، حيث أوضح أن سكان الصحراء لا زالوا يحافظون على طقوس الزواج المعروفة لديهم متشبثين بها باعتبارها إرثا عريقا.
وأضاف المتحدث ذاته، أن ما يميز العرس الصحراوي من طقوس مصاحبة هو وقار الرجل باحترامه لعائلة زوجته، حيث يدخل ضمن المحظورات أن تجد الرجل يجلس على طاولة الأكل رفقة أب أو أم زوجته، مضيفا أنه أيضا “لا يمكن للرجل أن يداعب أبناءه بعد الزواج أمام “النسيب” أو “النسيبة”، أي أم وأب الزوجة.
وأوضحت لنا السالكة أم الفضلي وهي امرأة ستينية، أن حفل الزفاف إذا كان يمتد يوماً أو ثلاثة أيام فإن تدبير هذه المناسبة، لدى أهل الصحراء، يكون طيلة أشهر من التحضيرات والتجهيزات للحفلات. تضيف المتحدثة، كما أن العرس يكون غنيا بالتقاليد المتوارثة عن الأجيال السابقة، مشيرة إلى أن هذه العادات والطقوس تزيد في توطيد علاقات الأسر بشكل كبير.
وترد المتحدثة ذاتها، أن العرس الصحراوي تصاحبه طقوس مختلفة ومثيرة، كعادة “تكاليع البنود”، وفق التسمية الصحراوية، فهي عبارة عن قماش أبيض متين يتجاذبه أهل العريس وأهل العروسة في ما بينهم، في ما يشبه لعبة شد الحبل التي تعتمد على قوة الجذب بين الطرفين لتنتهي العملية بفوز أحدهما على الآخر في أجواء مرحة وسعيدة.
وبالحديث عن دلالات طقس “تكاليع البنود”، يقول الباحث إن القماش الأبيض رمز للخير والسلام والمودة، وأما الشد والجذب فهو عبارة عن إقرار ضمني وغير مباشر بوجود مقاومة وتقاطب بين طرفَي العرس، فكل طرف يجر إلى جهته لكسب الرهان و”اللعبة”.
وبخصوص عادة “الترواغ”، وهي من بين العادات المعروفة، تعد من أكثر الطقوس والعادات إثارةً و”غرابة” في الأعراس الصحراوية، وملخصها هو “اختطاف” العروس بإرادتها من طرف صديقاتها وأهلها ليتم إخفاؤها عن الأنظار في مكان ما بهدف “إرغام” العريس للبحث عن عروسته، وقد يصل الأمر في عادة الترواغ إلى حد طلب “فريق العروس” فدية معينة من العريس حتى يقبل الكشف عن مكان العروس، وتكون الفدية عبارة عن حلويات وشاي وسكر.
جدير بالذكر، أن للمرأة مكانة لدى الصحراويين، قل نظيرها في المجتمعات العربية، التي توصف بمجتمعات “ذكوريّة”، وصلت إلى درجة أن يذهب البعض إلى وصف المجتمع الصحراوي بالمجتمع الأمومي، بمعنى أن المرأة هي “المسيطرة”.
