تستضيف مدينة أوجفت الموريتانية الواقعة في ولاية أدرار، شمال موريتانيا، النسخة الثانية من مهرجان أوجفت للتراث والتنمية، وهي مبادرة لإبراز مقومات هذه المدينة التاريخية الجميلة للنهوض بها وتحسين صورتها في الجوار الإقليمي والنهوض بالثقافة والتراث الحساني في المجال البيظاني الواسع.
ويأتي تنظيم هذا المهرجان وفاءا لرمزية منطقة أدرار في الذاكرة الموريتانية ومركزية اوجفت تجاريا وثقافيا في القرون الماضية وما تزخر به من المباني والقور القديمة التاريخية.
إن تدبير الشأن الثقافي في موريتانيا لا يخلو من التجاذبات السياسية والاختلاف الحاد بين مختلف مكونات واتجاهات الرأي، ويعد مهرجان أوجفت نموذجا صارخا لهذا التشظي الذي يرهن تثمين تراث المنطقة المغربية الثقافي بسبب التدافع السلبي وعمق الخصومات بين النخب، حيث توصلت سلطات ولايات أدرار الى إعادة إحياء المهرجان بعد إحدى عشرة سنة من تنظيم النسخة الأولى المتسمة بطابعها البسيط والمحلي والتي لم تخل من طفو خلافات قوية بين العمدة السابق محمد المختار ولد احمين أعمر ومعارضيه.
غير أن الشيء الخارج عن المألوف، قدوم وفد كبير في سيارات رسمية لتنظيم البوليساريو، بداعي المشاركة في نسخة المهرجان الثانية، المقرر تنظيمها أيام السبت والأحد 17 و18 من شهر غشت الحالي، في جو تظاهري رافعين شعارات ضد المغرب وأعلام البوليساريو، حتى يكاد المرء يتخيل أنه بصدد متابعة أطوار مؤتمرات الجبهة الاحتفالية لتكريس غالي أمينا أبديا لمعاناتهم!
وفي إطار دور موقع “فبراير.كوم” الاستقصائي تساءلنا حول الهدف من هذا الكم الهائل من الأشخاص المرافقين لثلاثة شعراء مشاركين في حدث ثقافي محلي، وبلبوس سياسي قاتم، تم ربط الاتصال بالأستاذ عبد الوهاب الكاين، نائب منسقة تحالف المنظمات غير الحكومية الصحراوية، ورئيس منظمة افريكا ووتش لسؤاله حول سياقات تنظيم مهرجان أوجفت للتراث والتنمية، ورمزية حضور وفد البوليساريو بهذا الشكل المثير للانتباه.
وفي معرض رده أجاب السيد الكاين بأن موريتانيا تشكل أساس الخلفية الثقافية لأهل الصحراء في مختلف أماكن تواجدهم، ويحكم تلك العلاقة الوطيدة مع الثقافة والتراث الحساني التأثير والتأثر بالمحيط والثقافات المجاورة وتطور المجتمعات، غير أن لم تكن تسخر لخدمة استعداء أطراف ضد أطراف أخرى أو للتنقيص من جهات لصالح جهات أخرى نظرا لطهرانيتها وصفاء معدنها.
ويضيف المتحدث قائلا أن مهرجان اوجفت للتراث والتنمية، كان يجب أن يكون قبلة للعالم وللباحثين عن المدن التراثية وعن فيض وثراء وغنى الحضارة الصحراوية التي صدرت العلم والتجارة لجميع أصقاع العالم، لولا الصراعات السياسية الضيقة والمصالح الذاتية للقائمين على تنظيم النسخة الأولى.
ويسترسل الأستاذ عبد الوهاب الكاين قائلا: “إن من تجليات هذه الخصومات المستمرة في الزمن بروز جهات مشرفة على تنظيم الشأن الثقافي تتقاسمها نزعات قبلية وأخرى مصلحية وسياسية لا تنظر بعين الرضا الى ضرورة تحقيق نقلة نوعية لمنطقة أوجفت عوض التنابز الأهوج بين لاعبين صغار في التدبير المحلي،قد لا يحققون من شيء في مسيرتهم سوى قتل مدينتهم وتراثنا وثقافتنا وحضارتنا جميع”.
وفي علاقة بمشاركة وفد البوليساريو، أشار الأستاذ عبد الوهاب الكاين قائلا في هذا الصدد: “مشاركة شعراء قد لا تعتبر حجر عثرة في تنظيم مهرجان يراد له أن يكون علامة حصرية للثقافة والشعر والتراث الحساني كما يروج منظموه، غير أن المثير للانتباه قدوم فيالق شبه عسكرية في سيارات رسمية للتنظيم حاملين لأعلام البوليساريو يحيل على أمرين مهمين، أولهما أن هذه الخطوة تعد بمثابة البلسم لقيادة التنظيم، بعد الإخفاقات المدوية دبلوماسيا وسياسيا على المستوى الدولي، وللبلد المضيف للمخيمات، الذي فعلا يخسر من رصيده في مجال العلاقات الدولية، بسبب تعنته في الترافع عن البوليساريو بأي ثمن، غير ابه بأي نتائج لردات فعله المتشنجة اتجاه الدول التي تظهر تعاطفا او اعترافا بسيادة المملكة المغربية على صحرائها”.
والأمر الثاني، بحسب المتحدث نفسه، يكمن في إحساس قادة التنظيم بالخطر المحدق القادم من موريتانيا، عقب اللقاء الفاتر للرئيس محمد الشيخ الغزواني بابراهيم غالي، وهي إشارة الى نفور حكام موريتانيا من مسألة الاعتراف المفروض من الجزائريين في زمن محمد خونا ولد هيدالة.
ويرجح الأستاذ الكاين، أن التقارب السياسي والاقتصادي والثقافي الحاصل بين الموريتانيين والمغاربة، يثير مخاوف كبيرة لدى قادة جبهة البوليساريو، لوجود فضاء بيظاني كبير بين بوابة الصحراء المغربية وحدود موريتانيا مع السينغال، حيث تتنوع عوامل الانتماء وتداخل العلائق الاجتماعية والعادات والتقاليد، وهذه المؤشرات في حد ذاتها تعد عملا مهدد لوجود البوليساريو من الأساس لافتقارها لمقومات خاصة بها غير الثقافة والتراث والشعر الحساني الذي تتقاسمه أرض موريتانيا والصحراء المغربية وجنوب الجزائر وشمال مالي والصحراويون بمخيمات تندوف.
ويؤكد رئيس منظمة افريكا ووتش أنه لا وجود جالية مناصرة لتنظيم البوليساريو في الشمال الموريتاني، تلعب دور الخلايا النائمة للتنظيم وتحاول غير ما مرة النفاذ الى صانعي القرار الموريتاني، لما سمح للوفد بزيارة مدينة أوجفت، لكن جهات منتخبة محلية تربطها علاقات مصالح بقادة التنظيم، ورئيس منظمة الاتحاد العالمي للأدب الحساني، الأديب ادوه ول بنيوك، الذي زار مخيمات تندوف العام الماضي وحاز على تكريم من قبل ابراهبم غالي، في إطار بحث إمكانيات التغلغل في المجتمع الموريتاني لا سيما في أوساط النخب، لما تعانيه البوليساريو من ازدراء من قبلها.
أما المسألة الثالثة، يضيف الأستاذ: “فهي تتمثل في محاولات الجبهة إلهاء ساكنة المخيمات عن الشلل الكامل الذي أصاب مفاصل الحركة دبلوماسيا وسياسيا، وتصدع إجماع عسكر وسياسي الحليف الجزائري حول دعم واحتضان مشروع الرابوني. ويضيف المتحدث أن توالي الهزائم، وإعادة انتاج خطابات والاخبار الزائفة بشأن ضراوة المعارك وتواتر تقاسم اخبار الاندحار الدبلوماسي والسياسي في جميع المنتديات الدولية، لا بد معه أن تنتج البوليساريو أحداثا. او سياقات تسوق من خلالها فاعلية وراهنية الحركة واستعدادها للكفاح والصمود وغيرها من الشعارات البائدة التي لم تعد تنطلي على أحد”.
ولا يستبعد المتحدث أن يكون انسحاب الإعلامي والصحفي اللامع السني عبداوة عمدة مدينة أوجفت من اللجنة التنظيمية للمهرجان، علاقة باستدعاء فيلق كامل من الأشخاص من البوليساريو لتأثيث المشهد وصناعة قصص مصورة خارجة عن سياق الأدب والشعر والتراث.
ويختم الأستاذ الكاين، قائلا: “إن هذا الحضور المكثف لن يؤثر في شيء، غير أنه لا يجب إغفال تسجيل الحضور النوعي في هكذا ملتقيات، لأهمية الفعل الثقافي والتراثي في التقارب بين الشعوب وتجسير العلاقات الثقافية بين موريتانيا والمغرب على غرار متانة العلاقات السياسية والدبلوماسية”.
