حين نُنقّب في الوجوه التي مرت على الشاشة ولم تترك مجرد حضور عابر، بل خلفت أثرا يتجاوز الذاكرة إلى الوجدان، نقف طويلا أمام تجربة كوثر بودراجة التي لم تكن الإعلامية مجرد اسم عرفه الجمهور في لحظة تألق، بل كانت مشروعا كاملا لإنسانة قررت أن تصنع مكانها بجهدها، لا بهتاف الآخرين، وأن تقف حيث لا يتاح للكثيرات أن يقفن، بصوت واثق وعقل حاضر.
ولدت كوثر في المغرب، وفي وقت مبكر بدا أن الخيارات التقليدية لن تغريها كثيرا، حيث اختارت أن تتنوع في تكوينها، فدرست التصميم الداخلي وتعلمت اللغة الإيطالية، لتجمع بين الذوق البصري والثقافة اللغوية، قبل أن تجد نفسها منجذبة إلى عوالم الكاميرا والميكروفون.
دخلت الراحلة بودراجة المجال الإعلامي بتركيز واضح وشغف هادئ، فتنقلت بين محطات مغاربية مثل قناة “نسمة” التي شاركت فيها في تقديم برامج ذات طابع اجتماعي وإنساني، ثم إلى قناة “ميدي 1 تي في” التي شكلت لها بوابة نحو المشهد الإعلامي المغربي بصيغة أكثر نضجًا، خصوصًا من خلال البرنامج الذي اشتهرت به آنذاك، “جاري يا جاري”.
لكن اللحظة التي ثبّتت اسمها عربيا جاءت حين شاركت في برنامج “مذيع العرب”، وهو برنامج مسابقات إعلامية عُرض على قناة أبو ظبي، وجمع بين الطموحين في الميدان من مختلف الدول العربية. هناك، تميزت كوثر بخطاب موزون، وأداء غير متكلف، وجرأة محسوبة، فبرزت لا كمجرد وجه جديد، بل كصوت له رؤية وشخصية.
لم يكن الإعلام عند كوثر أداة للترويج، بل فضاء لتقديم وجهة نظر، والتعبير عن موقف. امتلكت منذ بداياتها وضوحا فكريا فيما يتعلق بقضايا المرأة، لم تدخل هذه المساحة من باب الادعاء، بل من باب المعايشة والتجربة، فكانت حديثها عن النساء نابعا من إدراك داخلي لما يعنينه أن تكون امرأة في مجتمع لا يزال يختبر حدودها بشكل يومي.
كما ولم لم تكن خطاباتها نسوية بالمعنى النمطي، لكنها كانت ذات منحى إنساني عميق، منحاز لقيمة الكرامة، ورافضة لاختزال النساء في صور جاهزة.
في حياتها الخاصة، واجهت كوثر تحديات لم تكتب عنها كثيرًا، لكنها لم تخفها حين تطلب منها أن تتكلم.
خاضت كوثر تجربة زواج لم تستمر طويلا، وأنجبت ابنها الوحيد جبريل في فرنسا، واختارت أن تتحمل مسؤولية تربيته دون ضجيج. رفضت باستمرار الزج بحياتها الشخصية في فضاء وسائل التواصل، وحرصت على أن يبقى ابنها بعيدا عن فضول الجمهور، إلى أن اضطرت للحديث حين مست الإشاعات سمعة طفلها، فكان حديثها في ذلك السياق مؤلمًا بقدر ما كان راقيا، قالت فيه ما يكفي ليفهم أن حدودها ليست قابلة للعبور، وأنها، قبل أن تكون إعلامية أو فنانة، أم تحمي ما هو أثمن من كل الأضواء.
عرف الجمهور كوثر على الشاشة، لكنهم عرفوها أيضا في عالم التمثيل، حيث انتقلت إلى الدراما بمسيرة قصيرة لكنها لافتة. شاركت في أعمال بارزة مثل “الماضي لا يموت”، و”سلمات أبو البنات”، وأخيرا في فيلم الخيال العلمي المغربي “أتومان”، لتؤكد أن قدرتها على تجسيد الأدوار ليست مجرد انتقال من مجال إلى آخر، بل امتداد لحسها الفني والإنساني معًا.
بعيدا عن الظهور، كانت كوثر تميل إلى العزلة الهادئة. لم تكن تحب الواجهة المفتوحة طوال الوقت، بل كانت من أولئك الذين يفضلون بناء المعنى بصمت. كانت تقرأ، تكتب، وتنتج أفكارًا بعيدة عن الاستعراض.
تركت خلفها مسودات، مشاريع إعلامية، رؤى غير مكتملة، لكنها في كل ذلك كانت صادقة إلى الحد الذي يصعب فيه تصنّعها أو تكرارها.
ثم جاء صيف الرحيل، وغابت كوثر في يونيو من عام ألفين وخمسة وعشرين، بعد صراع مع المرض لم تبرزه في العلن، ولم تطلب الشفقة من أحد، رحلت كما عاشت، في ظل كرامة كاملة، وصمت لا يخلو من البلاغة. كانت في الأربعين من عمرها، لكنها قدّمت ما يكفي ليُقال عنها إنجاز، ولتُذكر لا لكونها غابت، بل لأنها حضرت ذات يوم بما يكفي.
كوثر بودراجة ليست فقط إعلامية مرت من هنا، بل سيرة امرأة تكتب نفسها بنفسها، وتضع فاصلتها حيث تشاء، لا حيث يقرر الآخرون.
