تتعد ألقابهم بين “أولاد كيليميني”، “أبناء النفوذ” أو “أولاد الفشوش” أو حتى “أبناء ماما غطيني”، كلها ألقاب معناها يدل على أبناء الأغنياء الذين يمتلكون السلطة والنفوذ، ويتحصنون بها، مما يجعلهم في مرمى جدل دائم داخل الوسط المغربي.
وصلة بالموضوع الذي أثار جدلا داخل المجتمع، أجرى موقع “فبراير” اتصالا هاتفيا مع محسن بنزاكور، أستاذ جامعي متخصص في علم النفس الإجتماعي، أوضح أن الحديث عن ولد الفشوش في المخيلة المغربية، ترجع إلى التمثلات التربوية أو الممارسات السياسية، وربما بعض الأحيان حتى الممارسات في قارعة الشارع.
وفي ارتباط مفهوم “ولد الفشوش” بالأسرة، أشار المتحدث ذاته، بأن العلاقة الاسرية المغربية مبنية أساسا على بناء شخصية قادرة على مواجهة الصعاب على الاستقلالية، على المسؤولية، مضيفا في نفس الاتجاه، وبالتالي “الفشوش” في المفهوم المغربي هو ضعف الشخصية، عدم القدرة على مواجهة الصعاب. بحد تعبيره.
وأردف الأستاذ الجامعي أن مصطلح ولد الفشوش تم تداوله مؤخرا بشكل كبير، وأطلق على من يرتكبون مخالفات قانونية، وعوض الإمتثال للقانون، يلجؤون مباشرة للهاتف تحت ذريعة “أنا ولد فلان..عيط لفلان..تاصل بولد فلان..” كما يوضح المتخصص في علم النفس الإجتماعي.
وأضاف المتحدث نفسه، أنه بهذا السلوك ينتقل مفهوم “ولد الفشوش” من الجانب التربوي إلى الجانب الإجتماعي وأيضا إلى العلاقات التي تكون مشبوهة، متسائلا في نفس السياق، لماذا علاقات مشبوهة؟..لأن القانون في كل دول العالم لا أحد يعلو عليه غير أن هذه الفئة من المجتمع تتجاوزه..
وتبقى الجرأة السياسية منعدمة، يضيف الأستاذ الجامعي، والقدرة على الإعتراف بأن هذه الفئة من المجتمع يدهم طويلة على القانون، مشيرا إلى أن “السبب راجع ربما للتخوف من الصورة النمطية لسنوات الرصاص أو عدم القدرة على الإيمان بأن هناك حرية التعبير”، مضيفا، وبالتالي يبتكر المجتمع كلمات هي ليست فقط مباشرة بل لها رمزيتها هذه الرمزية توحي بأن هناك فعلا من يعتبر نفسه “فوق القانون”.
وهناك تغييرات على مستوى المنظومة القانونية، حيث تم ربط المسؤولية بالمحاسبة، لكن هل سوف تصل هذه الأيادي الى هؤلاء أولاد الفشوش?.. فالإشكال، بحد تعبير الأستاذ الباحث، هو أنهم محميون من آباء ذوي السلطة او ذوي مال وهنا نتسائل هل السلطة والمال أقوى من القانون؟
وأشار المتحدث نفسه في السياق ذاته، عبر تصريح أدلى به لموقع “فبراير”، أن هاجس المغاربة عندما يرفعون شعار “ولد الفشوش”، هو أن تحارب مثل هذه الظواهر التي يكون فيها البعض فوق القانون سواء عن طريق علاقاتهم الشخصية أو عن طريق من يحميهم.
وخلص بنزاكور، إلى أن رفض مثل هذه السلوكات يعد تعبيرا حضاريا عن استنكار هذه الأمور بدون عنف، وأنها أيضا إشارة لمن يهمه الأمر، “أن تضرب بيد من حديد” على من تسول له نفسه أن يكون “فوق القانون”.
