جددت خديجة مفيد، رئيسة مركز الدراسات الأسرية والبحث في القيم والقانون، موقفها المضاد للمسيرتين شعبيتين في كل من الرباط (مسيرة الحداثيين) والدار البيضاء (مسيرة الإسلاميين ومؤسسات الجبهة الدينية) في مارس 2000، مع وضد “خطة إدماج المرأة في التنمية”.
وكشفت القيادية في حزب العدالة والتنمية أنها تواجدت تزامنا مع المسيرتين بالديار السعودية من أجل قضاء فريضة الحج، مؤكدة أنها بكت يومها حسرة على تفرق المغاربة.
وأكدت مفيد أنه مباشرة بعد عودتها للمغرب قادمة من الديار السعودية أسست جميعة الحضن للم شمل المجتمع المغربي في إطار واحد.
وأضافت مفيد أنها ترفض القهر الفكري والإجبار في تبني أطروحات وأفكار معينة، مؤكدة أنها ترتبط بعلاقات قوية مع نساء من مختلف التيارات، حتى المتناقضة مع تيارها الفكري.
الديموقراطية، وفق رئيسة مركز الدراسات الأسرية، هي إيجاد مساحات مشتركة في المواطنة، واحترام الاختلاف في الاختيارات الشخصية.
وأوضحت مفيد أنها كانت ضد مسيرة تهم النساء في حين أن هناك قضايا أكبر تستحق الخروج في مسيرات، كقضية الربا.
وجوابا على سؤال: “ماذا لو عاد بك الزمن للوراء؟”، أكدت مفيد أنها كانت ستتفرع للتحصيل العلمي إلى أبعد حد عوض حماس النضال والدعوة في المقابل التخلي على المسار العلمي الذي يناسب شخصيتي.
وعن تربية أولادها، قالت مفيد إنها حرصت بشكل أساسي على السفر كأداة للتربية على الانفتاح، حيث كانت تشترط في مواعيدها العلمية خارج المغرب اصطحاب أحد أطفالها.
وأكدت رئيسة مركز الدراسات الأسرية والبحث في القيم والقانون أن تربية الأطفال استثمار حقيقي يفسر نجاح أو فشل الآباء والأمهات في الحياة الأسرية.
وبخصوص مشاريعها المستقبلية، أكدت مفيد أنها تخطط لقضاء شهر سنويا في العمرة واستكمال مشروع مركز الدراسات الأسرية، حيث بنت وقفا يضم معتكفات علمية للطلبة الباحثين في الدراسات الأسرية بسيدي رحال.
إضافة إلى الاستمرار في نشر كل ما يهم الدراسات الأسرية.
وكشفت رئيسة مركز الدراسات الأسرية، أنها بصدد إصدرا التقرير الاستراتيجي حول الأمومة في المغرب للمشاركة في سن قوانين وتشريعات لفائدة الأم العاملة.
وعن أهم الاصدارات الأدبية التي طبعتها، أكدت مفيد أنها تأثرت كثيرا برواية أونتيغون للمسرحي اليوناني (سوفوكليس) الذي يصور بها الصراع بين القانون الديني والقانون الوضعي، و”جيران أبي العباس السبتي” لصاحبه أحمد التوفيق، كونه جزء من شخصيتها، تؤكد مفيد.
