سرد الدكتور أبو بكر حركات، الأخصائي في علم النفس والجنس، في لقاء مع موقع “فبراير.كوم”، بداياته سبعينات القرن الماضي مع دراسة علم النفس السلوكي وتخصصه في العلوم الجنسية في حقبة كان علم النفس أمرا غريبا في المجتمع المغربي بينما الجنس اعتبر طابو الطابوهات.
وحكى حركات تغيير دراسته الجامعية من القانون إلى علم النفس الذي وجد فيه ضالته، مشبها دراسته لهذا التخصص بالسمكة التي عادت للبحر.
كما تحدث حركات عن فترة تدربه في أول مستشفى للأمراض العقلية والنفسية ببرشيد المعروف بمصحة “36”، وذلك بعد دراسته لهذا الاختصاص بالديار الفرنسية.
وقال مازحا في ذات السياق، إن عدد الأطباء النفسيين كان حينئذ هو 36 طبيبا، فيما الاختصاصيون كانوا يعدون على أصابع اليد الواحدة ومتمركزين في مدينتي الرباط والدار البيضاء.
وأبرز أبو بكر حركات أن ازدياده في عائلة متنورة ومن أبوين متفتحين ساعده على التقدم في هذا المجال الغريب خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين بالمغرب.
“كان بإمكاني البقاء في كندا أو فرنسا حيث درست، لكنني حرصت على العودة للمغرب. وكان بعض الأطباء ينظرون إلى وكأنني قادم من كوكب آخر، لأزني درست علم الجنس.. وفي أواخر التسعينات، شرعوا في المغرب في تدريس علم الجنس في المركز الجامعي للطب النفسي في الدار البيضاء. الآن لا يمكنني القول كم بلغ عدد المتخصصين في المغرب، لكن على الأقل هناك العشرات اليوم، ولم أعد الوحيد.”
وأضاف الدكتور أبو بكر حركات:” في سنة 93 أسست مع زميلي المتخصص في المسالك البولية والذكورة الدكتور سعيد سميرس وهو أول مغربي تخصص في علم الذكورة، الجمعية المغربية لعلم الجنس والذكورة وسنة 94 أسسنا أول مؤتمر في المغرب، ولم يعطونا الترخيص إلا خلال يوم انعقاد المؤتمر.. وعلمت فيما بعد أن الملك الراحل الحسن الثاني كان يتابع أشغال مؤتمراتنا عن طريق البروفسور ستيك، ولهذا أعتقد أننا تمكننا من التقدم في هذا المضمار..”
في هذا الجزء الأول من الحوار نسلط الضوء على تخصص نادر كان لمحاورنا السبق في دراسته، قبل أن نخوض في محاور تشغل الرأي العام المغربي.
وتحدث الخبير في علم النفس الجنسي، عن ما وصفه بالمعاناة التي يعيشها أفراد في المجتمع بسبب الغياب الكلي للمعرفة أو الثقافة الجنسية لديهم.
وابتدأ حركات الحديث عن ثقافة الإصابة بـ”الثقف” أو السحر لدى المتزوجين حديثا، مؤكدا بأن هذا الأمر خرافة تؤدي في أحيان كثيرة للطلاق موضحا بأن الأمر يتعلق باضطرابات جنسية فقط.
وقال حركات إنه ومنذ أوائل التسعينات يدعو لتعليم التربية الجنسية في مقررات التعليم الأساسي والثانوي، بغية الوعي بحرمة الأعضاء الجنسية.
واستغرب حركات من تعليم الطفل أسماء أعضائه ووظيفتهم، إلا عضوه التناسلي، يسمى بـ”حشومة” و”غطي”، في حين أن ذلك العضو هو سبب مجيئه لهذا العالم، يضيف الدكتور النفسي.
ورأى حركات أن هذا الجهل الجنسي يؤدي لكوارث اجتماعية وإنسانية كما وقع في الجديدة، حيث وعوض مجابهة المشكل، يتم تغطية الأمر بإطار “حشومة” وفق تعبيره.
كما أشار الدكتور حركات إلى مرحلة البلوغ والتغيرات والفوضى الهرمونية والجنسية التي يعيشها المراهق، في جهل تام.
وأبرز حركات أن لا أحد يشرح للمراهق بأن العلاقات الجنسية مثلا للمراهقين غير صحية.
واستطرد بكون المعلومة الآن مع جوجل والانترنت موجودة لكنها معلومات سائلة ولا تهدي دائما إلى الصواب.
وأكد في ذات الصدد أن هذه المرحلة تهيئ لمرحلة ما بعد المراهقة وإنشاء علاقة إنسانية كاملة وليست علاقة جنسية فقط نحو علاقة زوجية.
وحكى المحَاور عن حالات عدة يعرفها ويعالجها وصفها بـ”المآسي”، مثال على حالة شاب يبلغ 27 سنة ومتعلم، يعيش بؤسا جنسيا مع شريكته. وسيد آخر في عمره 35 سنة لا يعرف من أين سيأتي زوجته، وامرأة متزوجة أتت مع ابنتها المريضة لا تعرف أن فرجها يحتوي على مخرجني، قائلا إن هذه الحالات غيض من فيض.
وخلص حركات في حديثه بكون التربية الجنسية ليست “ترفا”، بل توعية أعطت مفعولها عبر “نضاله” هو وزملاء له في المجال طول 27 سنة.وقال إن تطبيقها يحتاج قرارا سياسيا على غرار مدونة الأسرة.
فيما انتقد الدكتور النفسي والجنسي أبو بكر حركات، في الحوار المطول الذي أجراه مع موقع “فبراير”، من يعتبرون التوعية الجنسية إخلالا بالحياء وتحريضا على الفساد مؤكدا أن الأمر بعيد كل البعد عن ذلك.
وأكد حركات أن الهدف من التوعية الجنسية هو حماية حرمة الجسد خاصة جسد الأطفال من الغرباء أو حتى من بعض أفراد العائلة، وشرح ما هو مباح وما هو غير ذلك.
وأبرز حركات أن الأطفال ومن مرحلة الرضاعة، يعيشون تهيجا فيزيولوجيا في أعضائهم التناسلية خاصة عند الرضع الذكور، داعيا الآباء إلى توعية أنفسهم بهذه المسألة.
وأشار في ذات الصدد إلى أن الفتاة الصغيرة على سبيل المثال، تلمس عضوها التناسلي وتكتشف متعة ولذة، ما يوجب حمايتها من المحيط والنفوس الخبيثة من الاعتداء الجنسي.
وأكد حركات على ضرورة مواكبة التحولات الهرمونية في مرحلة البلوغ لدى الطفل، وتصريف الضغط الجنسي عبر تعليمه في المرحلة الثانوية لتهييئه للإقبال على الزواج بغية عدم الوقوع في الاختلالات الجنسية.
وشدد حركات على أهمية الحياة الجنسانية عند الزوجين، التي في حال غيابها، قد تؤدي لمشاكل كالطلاق وتشرد الأسرة داعيا إلى التوعية القبلية.
كما حذر الدكتور حركات من نشوء أمراض نفسية في حال غياب الوعي الجنسي، كالبيدوفيليا، أو السيكوباتية، مؤكدا أن هناك بعض الأمثلة عايشها في المجتمع لا تعي بالأمراض النفسية التي تحملها.
مثال على ذلك، ظهر عندما كان يقدم برنامجا إذاعيا في الاذاعة الوطنية حول الطب النفسي والجنسي، واتصل به نجار “بيدوفيلي” لا يعي بأنه كذلك، ليجيبه بأن له حل من اثنين، زيارة طبيب نفسي مختص أو تقديمه لدى وكيل الملك.
وخلال حواره مع “فبراير” تذكر الدكتور حركات قصة حدثت معه في برنامج أسبوعي كان يقدمه في أواخر سنة 2009، وبداية سنة 2010 كان يبث في الإذاعة الوطنية تحت عنوان حال وحلول، قائلا بالحرف “اتصل بي بيدوفيل وهو نجار بالمدينة القديمة في الدار البيضاء، قال ” تايجيو عندي الدراري الصغار لمحل وتايعجبوني.. “، وأشار حركات “قلت ليه عندك جوج ديال حلول اما تمشي لطبيب نفساني أولا للحبس” مشيرا إلى أن الامر كان عادي بالنسية للبيدوفيل” قبل أن يسأله عن أبنائه وما إذا كان يقبل أن يقوم أحد الأشخاص بنفس الفعل معهم، ليجيب قائلا “لا..” يضيف الدكتور حركات، “بحالا ضربتو بتصرفيقة عاد وعا بلي داكشي لي تايدير ما هواش”.
وقال حركات بهذا الخصوص إن المتصل لم يعي خطورة ما يفعله لأن الوعي الجنسي غائب عن ذهنه.
